Возвращение А. И. Солженицына

В конце XX века мы получили возможность познакомиться со многими произведениями, от которых волевым решением комму­нистических идеологов были насильственно отлучены. Нам стали доступны произведения В. Гроссмана, Г. Владимова, В. Набокова, В. Максимова, В. Войновича и многих других писателей. Среди этого потока имен и блестящих произведений выделяется имя А. И. Солженицына, лауреата Нобелевской премии, ныне здрав­ствующего классика нашей литературы.

Уже публикация в 60-х годах в «Новом мире» повести А. И. Сол­женицына «Один день Ивана Денисовича» произвела настоящую сенсацию в обществе.

Иван Денисович — простой русский человек, один из многих, и в его судьбе, как в капле воды, отразилась судьба многих мил­лионов таких же жертв бесчеловечной тоталитарной машины советского государства. Первоначально Солженицын дал своей повести название «Гу-854». Таков был лагерный номер героя (кста­ти, лагерный номер самого Солженицына «Гу-282»). Уже одним названием повести Солженицын заставлял мысль читателя дви­гаться в направлении, обратном коллективному пафосу обезличи­вания.

В повести Солженицына много трагических подробностей ла­герной жизни, которые самому писателю знакомы были не пона­слышке. Перед читателем проходят разные герои, разворачивают­ся разные судьбы, непохожие характеры. Эта повесть — не жалоба, а спокойное и глубоко взвешенное изображение трагедии народа. Здравый ум и внутренняя твердость Ивана Денисовича вызывают невольное уважение и симпатию. Мы чувствуем: на этого работягу можно положиться и он многому может научить.

Исследование лагерной темы было продолжено А. И. Солжени­цыным в монументальном труде «Архипелаг ГУЛАГ». Писатель работал над этим произведением в течение долгих лет, кропотливо собирая свидетельства очевидцев, воспоминания, документы, про­ливающие свет на историю возникновения и функционирования системы репрессивных органов в нашей стране. В этой книге нет никакого вымысла, она базируется только на документах, и в этом ее сила.

Прочитав «Архипелаг ГУЛАГ», нельзя остаться равнодушным, нельзя продолжать жить по-прежнему, беспомощно разводя рука­ми и потакая официальной лжи, оправдывая собственную трусость тем, что, мол, времена такие. Историческая повесть А. Солжени­цына — это, прежде всего, призыв к нашей совести. «Архипелаг ГУЛАГ» — книга великого освобождения духа, памятник всем жерт­вам, о «чистоте» которых никак не доспорят бывшие кремлевские вершители судеб.

Нет, никогда не оскудевала русская земля праведниками, людь­ми с обостренной совестью и чувством человеческого достоинства. Солженицын верит во внутреннюю силу русского народа. Вот его небольшой рассказ «Матренин двор». Трудная, подобная роковому испытанию судьба, беспросветная жизнь — воточем этот рассказ. Но за трагическими обстоятельствами вновь встает несгибаемый характер простой русской женщины, сильной духом и непреклон­ной в своем правдоискательстве.

Правда у Солженицына — это, в первую очередь, совесть, стрем­ление во что бы то ни стало «жить не по лжи». Сегодня, когда вроде бы пришла долгожданная свобода, когда каждый получил возмож­ность высказывать собственное мнение, этот призыв не утратил сво­ей актуальности.